Dokument Fiducia supplicans je v otázke manželstva a sexuality jasný a stály

„Výroky niektorých biskupských konferencií, ktoré zdôrazňujú potrebu dlhšieho obdobia pastoračnej reflexie, sú pochopiteľné,“ uvádza sa v tlačovej správe. „To, čo tieto biskupské konferencie vyjadrili, však nemožno interpretovať ako doktrinálny nesúhlas, pretože dokument je v otázke manželstva a sexuality jasný a stály.“

Text dokumentu Fiducia supplicans, ako je známe, otvára možnosť udeľovať krátke, jednoduché pastoračné požehnanie osobám, ktoré žijú v jednej domácnosti bez cirkevne platného manželstva, pričom zdôrazňuje, že ide o požehnanie, „ktoré neschvaľuje ani neospravedlňuje situáciu, v ktorej sa títo ľudia nachádzajú“.

DOKTRÍNA ZOSTÁVA NEZMENENÁ

V tlačovej správe sa uvádzajú všetky jednoznačné pasáže dokumentu, z ktorých jasne vyplýva, že náuka o manželstve sa nemení a pre Katolícku cirkev sú dovolené len sexuálne vzťahy medzi mužom a ženou v  manželstve (Prezentácia, body 4, 5 a 11).

„Je zrejmé, že nie je priestor na to, aby sa od tohto vyhlásenia zaujal doktrinálny odstup alebo aby sa považovalo za heretické, odporujúce Tradícii Cirkvi alebo rúhavé.“

Postoje niektorých biskupských konferencií treba chápať v ich vlastnom kontexte. Napríklad „ak existujú zákony, ktoré odsudzujú uväznením a v niektorých prípadoch aj mučením alebo dokonca smrťou samotný fakt, že sa človek prihlási k homosexualite, je samozrejmé, že požehnanie by bolo nerozvážne“.

NESVIATOSTNÉ POŽEHNANIE

Komuniké dikastéria trvá na tom, že „novinka“ požehnania osôb v nelegitímnom vzťahu je výzvou rozlišovať medzi dvomi formami požehnania: liturgickým (sviatostným) a spontánnym (pastoračným).

Pričom „nesviatostné požehnanie nie je posvätením osoby alebo páru, ktorý ho prijíma, nie je ospravedlnením všetkých jeho činov a nie je schválením života, ktorý vedie“. Tieto „pastoračné“ požehnania musia byť veľmi krátke (porov. č. 28), trvajúce niekoľko sekúnd, bez liturgie a bez slávnostnej formy.

Ak dvaja ľudia prosia o požehnanie, jednoducho sa prosí od Pána pokoj, zdravie a iné dobrá pre dvoch ľudí, ktorí o to žiadajú. Zároveň sa prosí, aby žili Kristovo evanjelium v plnej vernosti a aby ich Duch Svätý zbavil všetkého, čo nezodpovedá Božej vôli, všetkého, čo si vyžaduje očistenie.

Nie je to sobáš, nie je to schválenie ani potvrdenie a  už vôbec nie rozhrešenie. Je to len odpoveď pastiera na prosbu dvoch ľudí o Božiu pomoc. „Preto v tomto prípade kňaz nekladie podmienky a nechce poznať intímny život týchto ľudí.“